澄泥石小莲香香炉、手工香炉批发、石香炉

品名：澄泥石小莲花炉

材质：澄泥石

工艺：手工

净重：230g

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点上香效果：

【澄心炉】系列产品说明

“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”， 在大自然的一花一叶，一树一石里都蕴藏着佛陀的清净法身,皆充满了觉悟的灵性。当心灵渐渐澄静下来，像那清净的莲池，在我们的心湖里开放的将是智慧的莲华。“三藏禅饰”以灵岩山特有的灵岩奇石，加以民间古老工艺雕刻成既可作为佛教供具的香炉，也可作为收藏价值极高的工艺品，让汲取大自然精髓的静怡之物也透散出参悟的通灵根性！

灵岩寺是我国著名的佛教净土宗道场之一，位于江苏省苏州市西南郊15公里的木渎镇灵岩山，南朝梁武帝天监年间，西域梵僧智积，来灵岩山弘传佛教，被尊为开山祖师，梁武帝赐额“智积菩萨显化道场”。至民国十五年，净宗十三祖印光法师卓锡灵岩，远绍庐山东林，力阐净土宗。印光(1861-1940年)法师是近代佛教的著名人物。他原名赵绍伊，陕西郃(今合阳）人，自幼学习儒家经典，20岁出家，法名圣量，别号常惭愧僧。他一生专修净土宗，并在普陀山、上海、江苏各寺庙讲经说法，写下大量宣扬净土宗的文章，一生所收海内外在家弟子10余万人，被尊为净土宗第十三祖。

灵岩山以灵岩奇石得名，旧有“十八奇石”之说， 因为灵岩塔前有一块"灵芝石"十分有名，因此得名"灵岩山"。又因为山石颜色深紫，可以制砚，又称砚石山。古人把石头人格化，赋予石头以五义（仁、义、礼、智、信），今更就灵岩石各种特长之点，略分为二十四品，以有一种特长为一品，具两种以上者以最优论，则灵岩全体之优秀点，庶可一览无遗。而澄心炉则同时具备多义、多品于一身——

端好精致完整纯洁 精灵细润；

细腻清淡肌理细腻 超逸出尘；

雅趣苍然别饶深致 文深色重；

高古含蓄盎然古色 茹烟吐霞；

深远疏野岩深谷回 野鹤闲云；

雄浑磊落气足磊落 浑然大璞；

生机奕然飞潜象形，生机神采。

苏东坡的诗云：“与可画竹不见人；岂惟不见人，嗒然忘其身”。只有集中心力，全神贯注在一个对象上，作画能神化，治学便能深造，为人处世更是将以宽容至圆融。所以古人说：“制心一处，无事不办。”又说：“精诚所至，金石为开”。我们的人生历程中，常不免发生种种苦恼，而许多烦恼，大者由思想纷扰，痴迷不觉而来。在缤纷繁乱的时世中，时刻以静将心力集中，默坐澄心，一心照顾参空，念兹在兹，举整个心力集中在一点，愈集提炼心念，待到如空，忽然一念顿歇，便能湛然洞澈。在惊涛骇浪中，如如不动。事事物物，无非都是因缘和合所生，虽然幻象宛然，客观存在，但却生灭变化，了无实性。我们的肉体，无论如何强固，也终有变坏的一天，不能例外。因此用澄净之心，智慧之力，参透宇宙人生的所以然，进而破除对身心等的执著，达到我空和法空来转生死为涅磐，转烦恼成菩提。

澄心炉系列香炉款式多样、造型各异、喻意深刻，目前开发上市的有“莲蓬”、“蒸蒸日上”、“知足”和“寻根”等环香炉；“松”、“竹”、“梅”卧香炉三款，新近开发的“莲花净炉”、“和谐净炉”、“天公炉”等香炉，在造型及工艺上，不仅继承传统净炉古朴的风格，同时在设计方面大胆融入时尚元素，在行云流水的线条中，刻画出时代痕迹，打造出“三藏禅饰”本土化产品的独特风格——

【“莲花净炉”】莲花在中国有着深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛国也指莲花所居之处，也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的主要标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。莲花随着佛教传播到的每个角落，逐步形成佛教文化的重要象征，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲花的图案。佛经记载，佛祖悉达多太子出世后，下地走七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征从此佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为修行打坐时的典型坐法。《大日经》记载“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”修行念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”藏传佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。

在中国，莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”，影响深远。《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”

在民俗中，中国有许多与莲有关的话语，莲有一蒂二花者称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连，用于指男女虽然分手，但情意未绝。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。

莲花净炉造型幽雅，静怡中透出莲花瓣的写真姿态，让人仅以观之，就能感受到似乎置身古刹的清凉境界！

【和谐净炉】完全采用古朴的寺院古钟造型，用强烈的视觉冲击带给人静态中婉约听到寒山钟声奇妙感受，同时寓以 “和谐”一词，意为“和睦协调”（《汉语大词典》），在《大般涅槃经》中佛陀规定比丘要修习的“七法”第一就是“欢悦和谐，犹如水乳。”（卷上）这是说，出家人共住在一起要彼此心生欢喜，就像水和乳融合在一起一样，和谐无别。“和”的思想，着重体现在对生命、和自然的尊重之上；“谐”的思想，着重体现在“中道”，“六和敬”，就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。我们把佛教的和谐观，运用到从当下做起，从内心入手，由净自心到净国土，由安自心到安众生，就能实现“人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平”的“新六和”愿景！

【天公炉】天公炉的造型源于黄帝在统一华夏民族后，举行“铸鼎告祭天地”仪式中的“鼎”。有史记载，当年黄帝当年大战蚩尤，一统华夏，诏令将举办大典以告祭天地，并组织工匠师们为告祭仪式铸鼎。在铸鼎的过程中曾有天上飞禽、和老虎、豹子等走兽守护炉灶与炉火，因此当鼎铸好时，工匠师们就在鼎的四周雕刻上了各种奇禽异兽和腾云的龙。这种方式沿用至今，不同造型的炉鼎上仍保留了鼎足兽足、鼎耳飞龙、鼎肚飞禽… …等等来象征吉祥。天公炉的设计同时以现代简约风格，简化炉身及炉脚造型线条，摈弃传统繁琐的风俗元素，加入佛教文化元素，增强其客观性、实用性及收藏价值。

  “三藏禅饰”澄心炉系列产品已远销法国、日本等地。澄心炉除可做为上香供奉用品之外，造型、工艺的独特之处，及目前此类石料的或缺使其极具收藏价值。由于石料本身的细腻、华润等特征，在长期使用纯正天然原料的香品后，香炉内壁吸附了香雾中的精油成份，不燃香的时候，也可散发淡淡香味，成为“无香而香”的香炉。