第1年
品名：茶道配件 工艺品摆件 茶道茶宠 寿星
规格：9.8*4
包装方式：礼盒装
哥窑 - 主要特征
其一，哥窑釉属无光釉，犹如“酥油”般的光泽，色调丰富多彩，有米黄、粉青、奶白诸色。 其二、“金丝铁线”的纹样，哥窑釉面有网状开片，或重叠犹如冰裂纹，或成细密小开片（“俗成百圾碎”或“龟子纹”），以“金丝铁线”为典型，即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、黄色裂纹。明代《格古要论》中有这样的描述："哥窑纹取冰裂、鳝血为上，梅花片墨纹次之。细碎纹，纹之下也。" 其三、“攒珠聚球”般的釉中气泡，哥窑器通常釉层很厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵，这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中说，官、哥釉气泡密集似"攒珠"，是指哥窑釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器表上。这类特征不易模仿。 其四、“紫口铁足”的风致，哥窑器坯体大都是紫黑色或棕黄色，器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此，可以 概括出故有“紫口铁足”之说，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一
关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。
哥窑瓷器(20张) 作为五大名窑之一的哥窑，随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而；由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，目前仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。 哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。 现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年（1545年）。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田，琉田今名大窑，为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年（1591年）高濂的《遵生八笺》又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同……二窑烧造种种未易，悉举例可见，所谓官者，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家，取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪，哥窑质之隐纹如鱼子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法，是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。 明末和清代，论及哥窑的文献越来越多，但多为抄录诠释前人著作的产物，沿袭《春风堂随笔》和《遵生八笺》之说。然而对于哥窑器物特征的描述倒是越来越具体，越来越清晰。综合各类文献资料，哥窑的特征为：胎色黑褐，釉层冰裂，釉色多为粉青或灰青。由于胎色较黑及高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色，故有紫口铁足之说；釉层开片有粗有细，较细者谓之“百圾碎”。根据文献提供的线索，人们在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。其产品为黑胎开片，釉色以粉青和灰青为主，单色纹线，应为入土所致，用垫饼垫烧。上述特征及烧造年代均与文献所述完全相符。至此，宋代五大名窑的哥窑已成定论，其烧造年代为南宋中晚期，产地为浙江龙泉。 然而，不久后人们发现了一类与哥窑特征相符的，而与龙泉产的哥窑特征有别的器物。此类器物亦为黑胎开片，紫口铁足，但其釉色多为炒米黄，亦有灰青；纹线为黑黄相间，俗称“金丝铁线”；用支钉支烧，器型亦不同。由于此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台湾故宫博物院等有少量收藏，而不见于墓葬出土，故被称为“传世哥窑”，而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。20世纪90年代起，人们对传世哥窑进行深入研究，但由于传世哥窑的窑址无踪可觅，对其性质及年代一时难有定论。一种观点认为，传世哥窑应为文献所述南宋修内司官窑。其理由是，根据南宋顾之荐《负暄杂录》所述理解，修内司官窑产品质量优于郊坛下官窑，但修内司官窑至今无影无踪，更无从知晓其产品面目，而现有实物资料仅有传世哥窑质量似乎优于郊坛下，因此传世哥窑当为修内司官窑。另一种观点认为，所谓传世哥窑其实就是元代孔齐《至正直记》所述的哥哥洞窑，其年代应为元代。至此，传世哥窑仍是一团迷雾，但一般认为，其年代并非宋代，而是元代。
研究发现
人们对龙泉哥窑和杭州南宋郊坛下官窑深入研究后发现，两者无论从窑炉结构、制瓷工艺、烧造方法还是产品的胎、釉、器型等均基本一致。在等级森严的封建皇朝；哥窑作为民窑完全按照官窑
故宫博物院哥窑藏品(10张)的方式生产与官窑相同的产品是不可能的，即使仿造一件御器也要充军杀头的。于是，就有了“龙泉仿官”和“龙泉官窑”之说。所谓“龙泉仿官”，说的是官僚贵族羡慕皇室用瓷，私下派人烧造以供自己需要。其实这种观点是站不住脚的，难道官僚贵族就不怕杀头吗？因此“龙泉仿官”立论不久即被基本否定，代替它的是“龙泉官窑”。
何谓“茶宠”
对于经常喝茶的人来说，茶宠并不陌生。在茶楼、茶叶店或是不少茶友的家里，都有一张大茶桌或者茶盘，上面除了杯、壶等茶具之外，还会摆放上几个茶宠，茶宠或有吉祥寓意，或有文化气息，或是搞笑逗乐，或是趣味童真，全看主人喜好。藏友袁蔚第一次见到茶宠，就喜欢上了这种工艺品，极少喝茶的她也爱上了茶。
袁蔚收藏了200多个大大小小的茶宠。她说茶宠的出现，主要是为了在喝茶的时候增添情趣。这些用茶水滋养的紫砂或澄泥烧制的陶质工艺品，用茶汤涂抹或直接淋漓，时间一长会变得温润可人，还散发着一股茶香。为了解茶宠的历史，袁蔚查阅过不少资料，她认为茶宠得从我国的茶文化说起。历史上，我国的饮茶之风盛于唐宋，当时饮茶对泡茶器皿有很多讲究。明代紫砂器兴起，打破了繁琐的饮茶仪式，一壶在手，随手饮泡自得其乐。紫砂自此开始盛行，并开发出了大量与茶相关的紫砂用具，紫砂茶宠就是其中一种。
“可惜的是，明清时期的紫砂茶壶还可以通过出土或是传世的实物看到，但关于茶宠的历史记载或实物就极少见了。”袁蔚说，这可能与古人忌讳“玩物丧志”有关系。此外，也有观点认为，茶宠原本不属于茶具用品，而应该属于文房用房，是古人用来装点书房文化气息的。
近年来，随着生活水平的提高，越来越多的人注重个人品位和生活情趣，特别是紫砂器具大为流行之后，茶宠也迅速发展起来。袁蔚说，与紫砂壶相比较，茶宠的趣味性和观赏性更为直接，其内涵更为直白，价格也更大众化，所以很容易就被众多收藏人士当成收藏品。
内有“奥秘”
三五好友坐在一起喝茶，这茶宠还能逗人一笑。比如说，童子造型的茶宠，在浇上滚烫的热水时，会调皮地“尿尿”；张嘴憨笑的猪八戒，通体受热的时候就冷不丁从嘴里喷出水来。藏友丁文说，茶宠的“奥秘”是利用了中空结构。
经过一番现场演示之后，丁文介绍说，不少茶宠都是做成中空结构，而且只有进口，没有出口。进口极小，平时将茶宠泡在水里，水就会慢慢流进茶宠的“肚子”里，遇到热茶，里面的空气热胀冷缩，水就从进口喷出。丁文说，从传统吉祥文化看，茶宠的这种特殊结构还有“财源广进，滴水不漏”的讲究。茶宠有许多体现吉祥寓意的造型，像目前市场上比较常见的“金蟾”茶宠，这蟾蜍并非普通蟾蜍，只有三只脚。传说它原本是一只妖精，后被仙人收服，改邪归正后四处吐钱帮助贫穷之人，所以后来被当作旺财瑞兽。做工精美的金蟾，嘴巴衔着的铜钱是可以转动的，谐音就是“赚钱”。
丁文说，时下的收藏热，其实也是传统文化热的一种。许多文化习俗、审美习惯都体现在收藏品之上。像茶宠，在市面上常见的有神兽茶宠、情趣茶宠、谐音吉祥茶宠等。其中神兽茶宠，有朱雀、金蟾、貔貅、长寿龟等，因其在传说中都有各自的神通，或辟邪、或镇宅、或旺财、或赐福，人们在把玩茶宠的时候，无形中也会有一些美好的心理暗示；还有谐音吉祥茶宠，凸显了汉字的文化与魅力。比如说一只脚之上有蜘蛛图案，寓意就是“知足常乐”。
收藏、把玩茶宠的玩家，遇到不同造型茶宠时总有新鲜感，而且一些做工精美、泥料好的茶宠，其收藏价值并不低于紫砂壶。
养“宠”有道
收藏茶宠，不用计较是否出自名家之手，是否稀有品，更不用为鉴别真伪而苦恼。不少茶宠藏友，几年下来收藏了几百只茶宠，完全出于个人的欣赏角度。不过，这小小的茶宠也有不小的升值空间。
“几十元、上百元买来的茶宠，‘养’上一两年之后，很可能有人愿意以高出几倍的价钱求购。”藏友曾先生说，茶宠很讲究用茶水来滋养，像紫砂壶一样，长时间接触茶水，不论是在光泽还是色泽上都悄然起了变化，看上去浑厚温润，而且不同的滋养程度，茶宠变化的效果也不一样。曾先生2007年喜欢上喝茶，并且开始了一发不可收的茶宠收藏，家里特意买了一张红木大茶桌，可以一次“养”十来个茶宠。晚上下班回到家，曾先生就边看电视边养茶宠。因为收藏的茶宠数量多，曾先生每隔一个星期就换一批茶宠出来“养”。开始，好客的曾先生还经常邀请朋友到家里欣赏茶宠，可渐渐地，他开始“闭门谢客”，因为常有朋友看上他养得好的茶宠，软磨硬泡要买走。曾经有一位朋友，见到他有只神龟造型的茶宠后喜欢得不得了，最后如同与生意对手谈判般说服曾先生割爱，以600元买走了。而这只神龟茶宠当初买来的价格是80元。
养茶宠有什么讲究呢？对此，记者特意请教了在南宁经营茶坊的王天天女士。她介绍说，收藏茶宠，在选购的时候就要挑选自己喜爱的造型，同时注意泥质的好坏。优质紫砂泥料制作的茶宠，收藏价值自然高一些。养茶宠也大有讲究。有些人认为，养茶宠要用普洱茶，其实未必，这一说法的出处，主要是目前很多人喜欢喝普洱茶，而且普洱茶的茶质容易出效果。其实其他茶照样能把茶宠养好。在养的过程中，最好不要贪图快速出效果而用旧茶水来浸泡，还要注意定期用细毛刷清洁，避免气孔被茶渣堵塞而失去“喷水”功能。
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